梁漱溟曾说：“中国的文化就是孝的文化”，孝是一切道德心、感恩心、善心、爱心的源头，是中国社会维系家庭关系的道德准则，也是中华民族源远流长的传统美德。近日，夷陵区人民法院雾渡河人民法庭审结一起赡养费纠纷，既抓末端，治已病，又抓前端，治未病，实质性化解兄妹间的矛盾冲突。

案情回顾

吴某与望某共生育5个子女，望某已于90年代去世，吴某今年94岁。大嫂子、二儿子、三姐夫、四妹妹、五妹妹一起赡养吴某。2020年以前，吴某在大嫂子家居住，由其他子女轮流接老人照顾。2022年起，几兄妹就赡养问题发生纠纷。同年7月，兄弟姊妹就老人赡养问题在人民调解委员会的调解下签署调解协议，约定由五妹照顾老人起居，其余兄妹每月支付赡养费及护理费。后因其余兄妹与五妹私人恩怨未了，未能足额及时履行赡养义务，吴某因此提起诉讼。

承办法官在了解本案情况后，当天对原告进行实地走访调查，但老人感染新冠病毒引起基础病并发症已经转入医院治疗，情况不容乐观。承办法官立即决定与时间赛跑，当天通过微信电子送达、委托村委会人民调解员代为送达、现场送达的方式向四被告送达文书及传票，定于立案后第三天开庭。

开庭当日，大嫂子说：“我家丈夫已经去世18年了，在此期间我未改嫁，也一直在履行赡养老人的义务。”三姐夫说：“我妻子已经去世5年了，我现在年龄也60多岁，没有固定收入来源，也一身疾病，我会尽力照顾老人。”四妹说：“我们之前去看老娘，也给过钱，五妹不要。”一时间，案件庭审现场吵成一片，大家纷纷就自己赡养老人的情况进行激烈争执，互相指责对方没有尽到义务。而此时，承办法官收到消息，老人在开庭时已经去世。

看到现场几兄妹争吵不止，承办法官心里清楚，如果今天不能将矛盾做到实质性化解，几兄妹回去后将会进一步产生矛盾，老人的后事也不能妥善办理。承办法官决定对此案进行进一步调解，承办法官指出，从法律上讲，女婿与儿媳没有法定义务赡养老人，但大嫂与三姐夫在道德上已经履行了自己的义务。同时，作为老人的直系三子女，三子女应当对老人承担起赡养义务。承办法官将当事人一一分开，开展“五方会谈”，法官指出，老人已经不在了，子女的核心问题是老人的后事，让老人走得安心，大家应当求同存异，找准事情的核心。为此，承办法官就前期的护理费、后期的安葬费分别拿出了方案供几兄妹参考，经过几个小时的释法明理，几兄妹终于相互理解彼此，约定适当补偿五妹的护理费，并且由三个直系子女各自承担1/4的安葬费，女婿与儿媳各自承担1/8的安葬费，矛盾得以彻底化解。

法官寄语

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，相信大家对这话并不陌生，我们被时间推搡着不停前进，还未能够报答父母养育之恩，父母却早已两鬓斑白。“家有一老，如有一宝”，在物质生活逐渐丰盈的当下，我们更应当保障父母的情感需求，父母为子女辛苦奔波，忙碌一生，不求回报，无怨无悔。子女是否能够把“孝”落在实处却成为了现实问题。

从孩提时我们就被教育要孝亲敬老，往往在我们育儿后才真正感受到父母恩情。治国安邦推崇孝道，举贤荐能看中孝道，经史子集弘扬孝道，诗词歌赋赞颂孝道。“孝”不能仅仅是五千年历史中的文化符号，更应该是我们当代人生活中的点点滴滴。希望大家趁阳光正好，及时行孝，不留遗憾。